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公司動態(tài)

關(guān)于萬壽報恩塔重新開放的通知

PART01
塔葬的由來

佛祖在涅槃前，側(cè)臥著身子，躺在菩提樹下，他的弟子都坐在他身邊，問佛祖有什么話要交待。有一個弟子問佛祖：“您走了之后由誰來掌管佛教呢？”佛祖安排了地藏王菩薩代掌佛教，地藏王菩薩當(dāng)時便對佛祖說：“眾生渡盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。”所以現(xiàn)在見到的地藏王菩薩不是菩薩像而是比丘像（和尚像）。
這件事安排之后，又一弟子問佛祖：“為了表現(xiàn)對您的尊重和虔誠，您走了之后，我們?nèi)绾伟仓媚?rdquo;佛祖沒說話，只把身上穿的伽裟折疊成正方形后鋪在地上，然后將化緣時用的缽倒扣在伽裟上，又把手中拿的禪杖插在缽上，然后閉上了眼睛，進入涅磐。在佛祖涅磐后，弟子們將他火化，得到了三千多顆舍利子，弟子們又照佛祖涅磐前的遺訓(xùn)，建造了“塔”，而將這些舍利子安放在塔里，世界上第一座塔就這樣產(chǎn)生了。

PART02
塔葬的意義

多占天少占地，利國利民。幾千年來，塔葬和土葬、水葬、天葬等其它殯葬方式一直并存著。由于人口的越來越多，殯葬改革勢在必行，也是國家當(dāng)前首抓的幾個重點改革之一。而與其它殯葬方式比較，塔葬為現(xiàn)今最好、最能符合中國民情與殯葬改革政策的殯葬方式。
美化環(huán)境，促進兩個文明建設(shè)。塔葬方式不但節(jié)約土地，同時還可以美化環(huán)境。國家在殯葬改革中主要考慮的是土地資源問題，百姓生存問題，而塔葬恰到好處的同時解決了這兩個問題。祥和園“萬壽報恩塔”推行的塔葬方式是順應(yīng)國家殯葬改革的大局。
節(jié)地生態(tài)，綠色環(huán)保。塔葬屬于節(jié)地葬的一種，以節(jié)約有限的土地資源、更為環(huán)保的“殯葬”理念為主，不僅節(jié)約環(huán)保，還不會日曬雨淋，給逝者一種安慰，讓生者安心和放心。

PART03
萬壽報恩塔

萬壽報恩塔也叫“浮屠塔”、“主塔”，共9層，規(guī)劃用于塔葬的位置是7層，由省佛教協(xié)會會長、圓通寺淳法方丈選址命名，并親手題寫經(jīng)匾。浮屠塔是亞洲最大規(guī)模的塔陵，也是園區(qū)面積最大的大型仿古建筑的納骨塔，八角攢尖，黃瓦紅墻，建筑風(fēng)格承襲了古代天圓地方的觀念。進入浮屠塔佛事大廳，映入眼簾的是9米高、9米寬的巨型佛家壁像，16棵金碧輝煌的九龍柱，龍柱上方雕有24孝大型組圖，是宗教藝術(shù)、建筑美學(xué)與文化精神的紛彩呈現(xiàn)。塔里供奉的西方三圣和地藏王菩薩佛像慈祥而莊重、威嚴而親切，充分體現(xiàn)了我佛普度眾生的大慈大悲，也是祥和園舉行大型法事，高僧作法祈福的地方。

PART04
電梯的安裝

此次裝修工程中，為方便客戶上下樓層，特安裝了電梯，現(xiàn)已投入使用，使參觀和祭掃客戶上下行更方便；每層樓入口處電梯旁設(shè)有休息區(qū)，便于客戶休息；塔內(nèi)循環(huán)播誦佛經(jīng)，使人進塔內(nèi)身心放松；塔位傍備有移動式扶梯，加寬踏步板的貼心設(shè)計，可以放心站立近距離祭拜先人，從每個細節(jié)上為客戶提供服務(wù)。

PART05
重裝一新

塔葬方式是順應(yīng)國家殯葬改革的大局，祥和園“萬壽報恩塔”三樓、四樓現(xiàn)已重裝完畢。我們采用了全新的裝修風(fēng)格，整層樓給人金碧輝煌的視覺效果，出電梯首先映入眼簾的是對面墻壁上般若波羅密多心經(jīng)；兩部電梯之間是每層樓的平面圖，方便客戶按圖尋找排位號；每個區(qū)的排頭處是中國24孝典故；兩層樓共計5千7百多個閣位，分單閣位和雙閣位，滿足不同需求的客戶選擇；閣位外觀以蓮花座裝飾，蓮花寓意人心純凈，象征著清廉坦蕩，圣潔美好；獨特的鎖孔設(shè)計，放在排號條碼下面，不會因天氣或時間久遠導(dǎo)致生銹無法打開。

PART06
關(guān) 于祥和

昆明祥和陵園于1999年經(jīng)云南省、昆明市、呈貢縣三級政府批準(zhǔn)，是具有完全合法手續(xù)的公園式生態(tài)景觀陵園。昆明祥和陵園由西上海集團投資管理建設(shè)，西上海集團是多元化投資的混合所有制企業(yè)，注冊資金7億元，擁有全資和參股企業(yè)78家，總資產(chǎn)35億元，凈資產(chǎn)15億元。祥和園占地面積254畝，坐落在滇池東岸滇池旅游度假區(qū)海晏彩云山（撈魚河濕地公園旁），離昆明市區(qū)僅29公里。祥和陵園以歷史名勝、風(fēng)水絕佳、旅游觀光、綠色環(huán)保、人文紀(jì)念為特色，本著以真心、貼心、用心、省心服務(wù)，讓兩個世界的人都滿意為服務(wù)宗旨。