[提要] 清明不光是一個(gè)歷史傳統(tǒng)，更是一種集體記憶，是精神和信仰的重要時(shí)間載體。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，逢五逢十總是更加隆重，這是因?yàn)槲覀兏枰环N時(shí)間的共識(shí)，來(lái)重溫大歷史背后的名字和歲月。

　　清明不光是一個(gè)歷史傳統(tǒng)，更是一種集體記憶，是精神和信仰的重要時(shí)間載體。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，逢五逢十總是更加隆重，這是因?yàn)槲覀兏枰环N時(shí)間的共識(shí)，來(lái)重溫大歷史背后的名字和歲月。

　　清明不光是一個(gè)歷史傳統(tǒng)，更是一種集體記憶，是精神和信仰的重要時(shí)間載體。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，逢五逢十總是更加隆重，這是因?yàn)槲覀兏枰环N時(shí)間的共識(shí)，來(lái)重溫大歷史背后的名字和歲月。

　　清明不光是一個(gè)歷史傳統(tǒng)，更是一種集體記憶，是精神和信仰的重要時(shí)間載體。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，逢五逢十總是更加隆重，這是因?yàn)槲覀兏枰环N時(shí)間的共識(shí)，來(lái)重溫大歷史背后的名字和歲月。

　　年年清明，今又清明。作為一個(gè)緬懷先人的重要日子，清明往往被寄予了無(wú)限的思念和追憶。隨著社會(huì)的發(fā)展，思念和追憶更呈現(xiàn)出了個(gè)體化、家庭化的趨勢(shì)。人們走向山野，來(lái)到逝去的親人身邊，表達(dá)自己的哀思。

　　情感從來(lái)就沒(méi)有大小之分。然而，2015年，我們更不應(yīng)該忘記的，是清明節(jié)的國(guó)家記憶。這是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的清明，是一個(gè)民族重溫犧牲歷史和崢嶸歲月的清明，是先烈漸遠(yuǎn)，老兵凋零，故紙重溫的清明，是一個(gè)最不該被遺忘的清明。

　　一個(gè)家族的歷史，永遠(yuǎn)是和一個(gè)國(guó)度的歷史聯(lián)系在一起的。今日中國(guó)，無(wú)數(shù)家庭曾經(jīng)在歷史上出過(guò)奉獻(xiàn)的人、犧牲的人、付出的人。這些名字，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)或許只是爺爺奶奶，但是對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是實(shí)實(shí)在在的英雄。他們不但應(yīng)當(dāng)被自己的子孫緬懷，還應(yīng)當(dāng)被整個(gè)中國(guó)的后代緬懷。

　　一個(gè)國(guó)，其實(shí)就是一個(gè)大家庭。保衛(wèi)這個(gè)國(guó)的每一位先輩，其實(shí)都是大家庭出現(xiàn)的優(yōu)秀兒女。他們或許與我們姓氏不同，與我們的人生并無(wú)交集，但是我們過(guò)去的歲月，恰恰是這些陌生的名字組成的。我們清明的寒食傳統(tǒng)、踏青傳統(tǒng)、祭祀習(xí)俗、緬懷心情，他們都曾經(jīng)經(jīng)歷。但他們親手創(chuàng)造的歷史，卻為后代留下了更加春風(fēng)拂面的清明。

　　因此，清明不光是一個(gè)歷史傳統(tǒng)，更是一種集體記憶，是精神和信仰的重要時(shí)間載體。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，逢五逢十總是更加隆重，這是因?yàn)槲覀兏枰环N時(shí)間的共識(shí)，來(lái)重溫大歷史背后的名字和歲月。70年是一段漫長(zhǎng)的歲月。它足夠跨越一個(gè)普通人的一生，也足以湮沒(méi)血肉和吶喊。因此，總會(huì)有人認(rèn)為，時(shí)間是消磨記憶的方法，罪惡和屠戮會(huì)被時(shí)間沖走。其實(shí)中華民族恰恰是一個(gè)最有記憶力的民族，我們把歷史記錄在我們的文化基因深處從未忘記。

　　這讓我想起1946年的清明節(jié)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后的第一個(gè)清明。當(dāng)時(shí)的同胞從勝利的振奮中走出來(lái)，人人走出家門(mén)，含淚祭祀犧牲的同胞。那一天，人們不但祭祀黃帝陵，以公審漢奸陳公博的形式來(lái)表達(dá)對(duì)變節(jié)者的唾棄。70年后，英烈氣節(jié)長(zhǎng)存，被唾棄者早已進(jìn)入歷史的垃圾堆，無(wú)論誰(shuí)要翻出來(lái)，其結(jié)果都是再度被歷史所記錄和嘲諷的。這就是抗戰(zhàn)勝利70周年的這個(gè)清明節(jié)，與通常不同的原因所在。